第06练 必修上册《师说》

一、易错字填空

《师说》(韩愈)

古之学者必有师。师者，所以传道（ ）业解惑（ ）。人非生而知之者，（ ）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无（ ），无长无少，道之所存，师之所存（ ）。

嗟乎！师道之不传（ ）久（ ）！欲人之无惑也难（ ）！古之圣人，其出人也远（ ），犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而（ ）学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，（ ）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（ ）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相（ ）也，道相（ ）也，位（ ）则足（ ），官（ ）则（ ）（ ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智（ ）反不能及，其可怪也欤！

圣人无（ ）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（ ）（ ）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，（ ）（ ）有专（ ），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（ ）于时，学于余。余（ ）其能行古道，作《师说》以（ ）之。

【答案】受、也、孰、贱、也、也、矣、矣、矣、耻、惑、不、若、似、卑、羞、盛、近谀、乃、常、是故、术业、攻、拘、嘉、贻

二、理解性默写

1．（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：_____________，_____________。

（2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。

（3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：_____________；对自身：_____________。

（4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：_____________，_____________。

（5）《师说》中阐述从师必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。

（6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________

（7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________，_____________。

（8）《师说》中论述的中心论点是：_____________。

【答案】 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 位卑则足羞 官盛则近谀 择师而教之 则耻师焉 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也终不解矣 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 古之学者必有师

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

考生要注意下列字词的书写：“惑”“谀”“受业”“孰”。

2．师说

（1）《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________，________”的观点是相近的。

（2）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________，________。”

（3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________，________。”

（4）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________，________？”

（5）韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“________，________，________。”

（6）韩愈在《师说》中写古之圣人才智超出一般人很远，“________”；今之众人才智低于圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果。

【答案】 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 位卑则足羞 官盛则近谀 师者 所以传道受业解惑也 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 犹且从师而问焉 而耻学于师

【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。

易错字有：“不必”“卑”“盛”“近谀”“受”“授”“句读”“犹”，“非吾所谓传其道解其惑者也”“夫庸知其年之先后生于吾乎”两句不要丢字。

3．名句名篇默写。

（1）韩愈《师说》中，赞扬李氏子蟠能冲破时俗，从师学习的句子是“______________，______________”。

（2）韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“______________，______________”，可见他对年轻好学者的奖掖之心。

（3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______________”，点出李蟠的文章爱好，而“______________”，则说明了李蟠的儒学素养。

【答案】 不拘于时 学于余 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 好古文 六艺经传皆通习之

【详解】本题考查学生名句名篇背诵默写能力。

易错的字有：拘、嘉、贻、传、皆。

4．（1）《师说》中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是“______________，______________”。

（2）《师说》中“______________”一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人”的轻视；但“______________”，令人奇怪。

（3）《师说》中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用“______________，______________”两句来批评不愿从师的士大夫。

【答案】 位卑则足羞 官盛则近谀 君子不齿 今其智乃反不能及 今其智乃反不能及 其可怪也欤

【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。

此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“羞”“谀”“齿”“欤”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

5．名句名篇默写。

（1）韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，而产生了一种出人意料的结果：“______________，______________，______________，______________！”

（2）韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“______________”的事例加以论证。

（3）韩愈《师说》中用“______________，______________”两句对圣人和其所从的老师进行评价，以实例证明了老师不一定比弟子贤能。

【答案】 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 郯子之徒 其贤不及孔子

【详解】本题考查学生名句名篇背诵默写能力。

易错的字有：齿、智、欤、郯、苌弘、襄、聃、贤。

6．（1）《师说》中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进行勾勒描写的句子是“______________，______________，______________”。

（2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，______________，______________”所描述的现象一样。

（3）《师说》中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是“______________，______________”。

【答案】 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 位卑则足羞 官盛则近谀

【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。

此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“族”“聚”“谀”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

7．《师说》：补写出下列句子中的空白之处。

（1）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。

（2）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。”

（3）《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。”

（4）《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。

（5）从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”；今之众人才智低于圣人很多，“____________”。这就造成了两种截然不同的结果——“圣益圣，愚益愚”。

（6）《师说》中，韩愈表明自己写作本文的缘由的句子是：________，____________。

（7）教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在《师说》中明确指出教师的职责的句子是：_______，____________。

（8）求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“_________，_________，_________”的情况。

【答案】 好古文 六艺经传皆通习之 闻道有先后 术业有专攻 小学而大遗 吾未见其明也 位卑则足羞 官盛则近谀 犹且从师而问焉 而耻学于师 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 师者 所以传道受业解惑也 惑而不从师 其为惑也 终不解矣

【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。

注意重点字的写法，如“攻”“谀”“贻”“受”等，要理解字义去记忆。

8．补写出下列句子中的空缺部分

（1）韩愈的《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中___________，__________就凝练地概括了士大夫不愿从师的荒谬心态。

（2）《师说》中作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：___________，__________。

（3）《师说》中择师的标准是：___________，__________。

（4）《师说》中表达写作目的的两句是：___________，__________。可见他对年轻好学者的扶掖之心。

【答案】 位卑则足羞 官盛则近谀 闻道有先后 术业有专攻 道之所存 师之所存也 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之

【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“谀”“攻”“嘉”“贻”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

9．名句填空

(1)《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：___________，________________。

(2)《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更愚笨的原因的语句：________，____________，________________？

(3)《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“________，_________，_______”的错误态度。

【答案】 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师

【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。